В Северной Осетии произошло несколько случаев публичной травли женщин из-за фотографий, видео и высказываний в соцсетях. Участники кампании, называющие себя защитниками традиций, публикуют фотографии и персональные данные женщин, оскорбляют их и угрожают физической расправой. Поводами могут стать одежда, танец, татуировка, род занятий и т.д.
В Дагестане почти одновременно получили развитие две истории, в которых женщины после развода столкнулись с насилием со стороны бывших мужей. В одном случае расследование похищения женщины завершилось передачей дела в суд. В другом сама женщина, заявлявшая о многолетнем домашнем насилии, несколько месяцев провела в СИЗО и лишь после общественного резонанса была переведена под домашний арест. Почему для многих женщин развод не становится окончанием преследования, и почему правоохранительная система реагирует на подобные случаи по-разному?
Контракт с Минобороны РФ стал для обвиняемых и осужденных за тяжкие преступления не только способом избежать колонии, но и возможностью выйти на свободу раньше срока. Особенно болезненно эта практика выглядит в делах, связанных с насилием против женщин.
Шесть лет назад жительница Хасавюрта Юлдуз Курашова из подозреваемой по уголовному делу превратилась в заявительницу по делу против полицейских. За это время она пережила угрозы, три судебных процесса и две отмены приговоров, но так и не отказалась от попытки добиться наказания для сотрудников полиции, которых считает виновными в своем избиении.
В Чечне с 2017 года работает комиссия «по гармонизации брачно-семейных отношений» – муфтият регулярно отчитывается о ее успехах: почти три тысячи «воссоединенных» пар. За цифрами стоят истории женщин, которых уговорами, угрозами и давлением через родственников возвращают к бывшим мужьям – в том числе к тем, от кого они уходили из-за побоев.
Семья в Чечне – не просто ячейка общества, а сложная структура, где каждый член занимает строго определенное место. Наиболее уязвимое положение в этой иерархии занимает сноха. Невестка на чеченском языке звучит как «нус», и от этого слова образовано другое – «несалла», означающее зависимость, постоянное долженствование кому-либо. Именно к «нус» предъявляются, пожалуй, самые высокие требования, которые только существуют в традиционном чеченском укладе.
Жительница Каспийска Алина Газимагомедова публично заявила, что ее бывший муж совершил сексуализированные действия в отношении их пятилетней дочери. Возбуждено уголовное дело, мужчина арестован. Но волна гнева в соцсетях обрушилась не на него, а на мать: ее обвиняют в мести, хайпе, позоре республики и даже в том, что она вообще вышла замуж за дагестанца. Даптар разбирается, почему обществу проще травить заговорившую о насилии женщину, чем поверить ей.
За последние годы чеченские власти не раз публиковали видео с женщинами, которых насильно вернули в республику или чье исчезновение вызвало общественный резонанс. Каждый такой ролик подается как доказательство того, что с возвращенной все в порядке: вот она в кадре, говорит, что в безопасности. Но правозащитники уверены – подобные записи ничего не сообщают о реальной судьбе женщины, зато помогают властям отвечать на неудобные вопросы и служат инструментом устрашения. Даптар рассказывает, как работает эта практика.
На Северном Кавказе рождение ребенка принято считать безусловным счастьем, а усталость, тревогу и слезы матери – слабостью или капризами. От нее ждут, что она быстро вернется к привычной жизни и станет заботливой матерью и хорошей женой. Но за внешним благополучием нередко скрываются одиночество, страх и тяжелое эмоциональное состояние, которому многие не знают даже названия. Даптар рассказывает истории переживших послеродовую депрессию.
Существует стереотип, что женщины на Кавказе не работают, а занимаются только бытом, семьей и детьми. Как оказалось, они и учатся, и работают, и руководят своими и чужими бизнесами. И все это параллельно с семьей, бытом, детьми. О том, каким бизнесом можно заниматься на Северном Кавказе женщинам, и есть ли у этого бизнеса какие-то особенности, узнавала корреспондентка Даптара.
DAPTAR.ORG 